详细说明： “百家讲坛”重头戏“品读《史记》”热播在即。继“三国热”、“论语热”之后，“史记”又将成为新的阅读热点。 内容简介 一部史家之绝唱，一曲无韵之离骚。《史记》作为我国史学的典范之作和不朽的文学经典，一直被后世所欣赏、阅读和研究。本书作者是两位年轻的学者，他们以新奇、别致的现代观念和现代视野，对《史记》所涉及众多人物逐一品评。论古而鉴今，深刻、犀利；品人解事，妙语迭出，让人捧腹。 作者简介 郭灿金，1967年生，青年学者，河南大学教师。著有《古典下的秘写》、《中国人易错的文史知识》等。
许晖，1969年生，自由作家，现居北京。主编《“六十年代”气质》、《中国历史的后门》，著有《身体的媚术：中国历史上的身体政治学》。 目录（本书人名按英文母顺序排列）阿娇：我不恨皇帝，只恨文学家
褒姒：我不笑，是因为时辰未到
伯夷：饿死也不食周粟，干吗不出国?
曹参：你醉酒是量小，我醉酒是境界
陈平：远大前程从富婆开始
淳于髡：怎样给领导提意见
邓通：我就是佞幸的“行业标准”
东方朔：敢笑李敖不撒娇
窦太后：不要!不要!
范雎：从厕所里爬出来吧，给你自由
樊哙：死都不怕，还怕喝酒吃肘子?
范蠡：失去西施之后怎么活?
冯唐：年龄怎么能成为一个人出名的理由
高渐离：你死了，秦始皇交给我吧
灌夫：可以喝醉，但不能乱说
贯高：活有活的理由，死有死的追求
郭解：游侠一谦虚，名声就很大
韩长儒：口才成就大业
侯赢：看看人家的导演好不好色
黄石老人：因为你需要，所以我存在
汲黯：遇到这个人，皇上只好保持沉默
黥布：我受刑，我成功，我灭亡
李广：有些错永远不能犯
李牧：让我打仗?我就“拖”
郦食其：文雅的不行,就来粗野的吧
李园：兄妹同谋。篡了楚国的天下
刘敬：牺牲一代女人的胸脯征服匈奴
卢绾：邦哥，我也不想反啊，只是我实在心里不踏实
栾布：两个变态一相逢，便胜却人间无数!
吕雉：中国第一只凶猛的野鸡
冒顿：单于的冷幽默，惹恼了吕后
聂政：姐姐，今夜，我不关心人类．我只想你
蒯通：智商、情商我第一
申屠嘉：不管是男宠还是改革家,杀!
石乞：杀人是使命，被杀是宿命-
缇萦：有个见死不救的爹怎么办?
田横：一人自杀，五百人集体自杀
王生：这托当得有水平
吴起：问世间情为何物?答日：废物
伍子胥：用空洞的双眼,目击你的死亡
袁盎：真理就是狗皮袜子
优孟：倡优的歌声有些刺耳
张汤：小时候给老鼠判刑，长大就成了酷吏
赵襄子：玩的就是冷幽默
郅都：司马迁，你弄得我比窦娥还冤
中行说：逼我出使匈奴，我就给你好看
周昌：被皇帝骑在头上还要骂皇帝
周亚夫：乱讲原则。饿死活该
子路：唯一敢打孔子爆栗的弟子 媒体评论 少年时代，我所就读的那所学校不知怎么就开始流行书签。书签的大小接近于今天新版的一元纸币，大概就是一毛钱一个的样子。清新的图案，清浅的格言，美观大方，惠而不费，它很容易就吸引了我们清贫的目光，同学之间热衷以之互赠—此物最励志。
当时，一个有些另类的书签吸引了少年的我：有些破旧的画面上是一抹淡淡的青色，充盈画面的是植满大葱的原野，葱叶密密麻麻。应该是暮春的景象吧，画面上的大葱已经结出了类似于蒲公英种子的圆球。几句诗就压在画面上：
出门何所见，
春色满平芜。
可叹无知己，
高阳一酒徒。
那时，我虽然不知道诗作者是谁，也不知道高阳酒徒是谁，但却被这几句诗所深深吸引。直到今天，我仍然不知道这几句诗到底为什么让我入迷，也许是“春色”背后的感伤，也许是“平芜”词义的古雅，也许是“可叹无知己”的矫揉造作迎合了少年的浅薄青涩，也许是“高阳一酒徒”的弃世姿态打动了懵懂的不解风情……于是，我买下并珍藏了这枚书签，郑重其事地在上面写下了“赠给自己”（这其中的矫情真令今天的我汗颜）。
几天前，那枚书签曾在不经意间从一本书中现身，依然是20年前的模样，历历往事如在昨日，而我已经不再少年。春色，平芜，知己，酒徒……已经不能让我有些许激动，只有逝去的青春让我扼腕慨叹。
细细想来，我的酒徒生涯就和“高阳”有关，“高阳”是个地名，距我谋生的城市不远。曾有半年的时间，我就被安排在那里“锻炼”。在那里我见识了花样百出的酒令，见识了怀着各种目的狂放饮酒的人们，在与人斗酒之中无意之间创造出了我自己的白酒纪录……
然而，两年前，我戒了香烟，两月前，我戒了白酒。如果说戒烟是一种自我了断，那么戒酒则是一种自我阉割。戒烟戒酒，让我彻底远离了曾经的圈子和曾经的迷梦，远离了不可思议的幻想和不可思议的虚妄，远离了耳热酒酣随意而为的佯狂，远离了宿酒醒来令人心悸的清醒……我要求自己：戒烟戒酒，不下围棋，做一个“完美”的人。我在全面收缩，我在努力活出“非我”。
我如果是从前的我，我会看不起现在的自己。
所以，我知道有两个我，一个是曾经嗜酒的我，一个是今天极力让自己平静的我。我爱我自己吗？我爱哪个自己？我想我不爱，哪个都不爱！
郦食其也不爱。
和那个书签相遇之后很久很久我才知道所谓的“高阳一酒徒”指的就是郦食其。郦食其是高阳人，其身份是儒生。秦末，儒生并不是一个多么正当的身份，因此，也就少了许多来自外界的约束和内在的收敛，所以，那时的儒生也是一群无可无不可的人，是啊，离“独尊儒术”的时代还遥远得很呢。郦食其是个儒生，也是个酒徒。用儒生的方式走不通的时候，他就用酒徒的方式，而用酒徒的方式走不通的时候，他就用儒生的方式。他做了一个精神分裂的儒生。
刘邦不喜欢儒生，但喜欢酒徒，郦食其的酒徒身份打动了刘邦，之后就用儒生的身份为刘邦服务。酒徒和儒生互为表里，这是时代的需要，也是刘邦的需要。
但是最后，这个酒徒兼儒生依然没有躲过被投进油锅的命运。
我刚才百度了一下那首诗，原来是高适的名篇。 书摘插图 瞽是盲，叟是老头儿，瞽叟就是瞎老头儿。上古的时候，中国人起名字多么简单，一个瞎眼的老头儿干脆就直接叫瞽叟。这个优秀的传统直到现在还被日本人继承：生在河边就叫渡边，生在松树下就叫松下，生在泉水边的大儿子就叫小泉纯一郎。现代中国人反而抛弃了这个美好的传统，取名也紧跟形势：文革，跃进，红卫……是文化大革命期间最流行的名字。
瞽叟是三皇五帝之一的舜的亲爹。舜还有一个名字叫重华。重华就是眼睛里面有两个瞳仁的意思。这个家庭真是太奇怪了，当爹的眼睛瞎了，做儿子的却每只眼睛里有两个瞳仁！舜的母亲早死，瞽叟就给舜娶了一房后妈。瞽叟和舜的后妈又生了一个儿子，叫象。象等于是舜同父异母的弟弟。在这个重新组成的家庭里，舜的地位最低。象桀骜不驯，后妈理所当然不喜欢舜，十分嚣张，而舜的亲爹瞽叟呢，更绝，他讨厌舜到了日日夜夜想把舜杀掉的地步！
舜的性格很温和，即使在遭一家人厌弃的情况下，他还是谨守孝悌之道，对后妈和弟弟也很够意思。只是每天都得警惕着被亲爹谋杀，也真够累的。
这种家庭环境反而成就了舜的大名，二十岁就以孝闻名天下。他在历山耕作的时候，历山的农民本来相互之间常常侵占土地，为此发生过无数次械斗，舜去了不到一年的工夫，历山的农民不仅让给了舜很多田地，而且相互之间也不再侵地，大家和和睦睦的，一心只顾发展农业生产。在雷泽打鱼的时候，雷泽的渔夫们也互相礼让，不再争夺最佳的捕鱼位置了。去黄河边制作陶器的时候，黄河边就不再出产假冒伪劣的陶器了。去夏地跑买卖的时候，夏地的商人们也都不再缺斤少两，而是童叟无欺。这都是出于舜巨大的道德感染力，甚至不管舜居住在哪里，大家都纷纷慕名前去和他作邻居，以至于一年就成了一个村子，两年就成了一个镇子，三年就成了一个大都市。
舜的名声很快就传到了最高领导人尧的耳朵里。尧的年龄这时已经很大了，该考虑接班人的问题了。尧的儿子丹朱顽劣，尧不想把全国人民交到他手里受罪，于是大臣们就推荐了舜。出于慎重起见，尧对舜的道德品质进行了考核。考核的方式很奇特，尧把自己的两个漂亮女儿娥皇和女英嫁给舜，又派自己的九个儿子去给舜当助手，同时赐给舜几件细葛布的衣服，一架古琴，还给舜盖了粮仓，送给舜许多牛羊。总之，一切都按照未来接班人的待遇来培养。
按说父以子贵，儿子如果顺利接班，父亲就是当仁不让的太上皇了，瞽叟应该善待儿子，即使没有能力帮助他，起码也不能添乱，造成家庭矛盾，家丑外扬毕竟也会影响到舜的形象啊。可是瞽叟这个父亲太奇怪了，他竟然寻找一切机会要追杀舜！
有一次，瞽叟借口谷仓的房顶需要修补，让舜登上房顶，自己和象在下面递湿泥。瞽叟事先偷偷地围着谷仓堆满了干草，这时就纵火烧房。眼看火苗快舔到了脚底板，舜急中生智，挟着两个又大又宽的宽边斗笠，像鸟儿张开了两只翅膀，从高高的谷仓顶上飞了下来，一落地马不停蹄地就逃开了，躲过了一劫。一计不成，瞽叟又生一计。这次是让舜去挖井，等他挖得够深的时候，瞽叟和象一起往井里填土，想对舜实行活埋战术。没想到舜早有准备，事先在井的侧壁挖通了一条通向外边的暗道，这时感觉到泥土劈头盖脸地倾泻下来，赶紧钻进暗道逃跑了，又躲过了一劫。
瞽叟和象把井填满后，以为舜已经被活埋了，手舞足蹈地庆祝起来。象说：“瞎爹啊，当初是我想出来的这个主意，论功行赏，舜的好东西都得归我。”瞽叟和后妻没办法，只好和象分家。象把谷仓和牛羊给了父母，自己搬进了舜的家里，把娥皇、女英两个嫂子据为己有。舜在外面躲了一会儿，偷偷潜进家里，进门就发现象正在大大咧咧地弹那把古琴。舜不动声色地走到象面前，象一看舜居然没有死，大吃一惊，尴尬地说：“哥哥啊，我好想好想你啊，想到你死了就闷闷不乐，只好弹琴排遣。”舜讽刺地说：“是吗？你可真够兄弟呀！”
即使九死一生，舜还是饶恕了父亲和弟弟，待他们像平常一样。
考核了几年，尧对舜很满意，在舜递交的述职报告上批示道：“舜的两个老婆虽然贵为公主，却被舜调教得毫无骄傲之色，上敬公婆，下敬兄弟，很守妇道；我的九个儿子也和舜相亲相爱，从来没有红过脸。第一步考核通过了，封舜为皇太子。”
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