胡伦：力在先，妙在后

有善恶那是人的观点，不是佛的观点，佛眼中有什么善恶？

善既是恶，恶既是善，本来不二的。

对于人，善恶的标准也随着时间、环境而常变的。

说你善你就善，不善也善，这就是人的法则。

赚钱赔钱，跟功德有什么关系？没什么必然的关系。

如果想找到关系，那就是心理面的影响。

需要心理面的平衡

这就是那些在完成了不干净的原始资本积累后的一些人，开始做慈善事业的根源。

在投机事业中永久生存，那是个梦。

什么是永久？哪里有恒住不坏的东西？

长久，也不现实，即使高空王子阿迪力也不能长久生活在高空，这与投机的道理是相通的。

复杂，意味着变化的多样性，对于投机，自然成难败易。

善恶是现实中人社会中人的标准，与佛无关。

社会中人，崇尚力的法则，成王败寇，

历史及游戏规则（善恶标准）由成功者力大者制定。

度，最难把握的。恰到好处，妙然天成，该怎么做到？

先有力，为刚。

后有妙，为柔。

有规矩，有变化，度在哪里？

在那个妙上。

什么是妙，是与不是，成与不成，定与不定的刹那，可意会难言传，

佛之理在其中，不二就是妙。

不思善不思恶的刹那，你就跳到善恶之上了。

孜孜以求于成，未必能成，

孤独求败于败，未必能败。

成败在先，然后不成不败。

成亦是败，败亦是成。

----在投机事业中永久生存，那是个梦。

----善恶是现实中人社会中人的标准，与佛无关。

----你的观念发生了变化，你的行动必然随着变化。

“曾有一位高僧，在讲《妙法莲花经》的时候，一个“妙”字，讲了90天，还没有讲完。可见“妙”涵盖了很多东西的。

我以为，力和妙是一体的两面，佛经上讲，只所以有这个世界，是因为有妄想心，也就是“力”。而人只所以能够成佛，也是要依靠这个妄想心来修炼的，也就是“妙”。同为一体，看你怎么来用了。所以戒定慧就是贪嗔痴；贪嗔痴就是戒定慧。运用不当就是贪嗔痴，运用得当就是“妙”，就是戒定慧。所以世界千变万化，流转不定，都是动的，找各种规律是找不完的，但有一个不动的，也就是这个“妙”，是历代高僧所追求的......”