庄周:混沌的启示

2011-10-14 09:02:17

混沌来源于科学,来源于艺术,但是混沌既不是科学,也不是艺术,它是凌驾于科学和艺术之上的一种思想,一种方式,一种无所不在的“道”。混沌为我们指明了一个方向,我们在与自然的结合过程中可以找到这个方向,通过这个方向,我们可以与宇宙中最神秘的组成部分-----精神-----接触,并达成统一,这个统一就是中国古典文学中所描述的状态:天人合一。

在证券市场,结构存在于每一个趋势中,我的意思是:结构存在于所有趋势(价格运动)的初期、中期和末期;不同的趋势之间也存在着不同的结构,这些结构相互反馈,形成整体的价格波动。

美国人比尔威廉姆(Bill William)首先发现了价格运动中的这种结构,同样称为分形(详细内容可参考《混沌操作法》,宇航出版社出版)。

价格运动的分形,据比尔说,是由五支K线构成的。事实上,五支K线组成的分型,形成的是一个短期趋势的阻力或者支持,由于它具有双向性,因此,体现在单方向上,基数是3(以中间的一支K线为轴,和两边都组成“3”)。

3是一个非常有意思的数字,不同的交易者,对3的理解也不尽相同。

另外一个大名鼎鼎的职业交易员拉瑞威廉(Larry William),对3,以及分形就有不同的理解,当然,拉瑞威廉没有提到“分形”,他使用“环形”这个概念。

无论你使用“分形”还是“环形”,都可以达到交易的真理。交易者本身,市场本身,交易和市场的共同体,都是一种混沌的自组织系统,交易者需要的是理解其本质而不是表象,并在其中获利。

在《混沌中的数学》一文中,我将详细阐述有关3的问题。

分形是价格运动中的一种结构,我们通过这种结构,可以深刻领悟价格趋势的变化-----停顿,发展,延续,衰败或者反转。但是同时,我们也应该清楚地看到,分形只是一个基础概念,它是联结趋势的一个纽带,是一个趋势的分离点,趋势通过这个分离点,进行正反馈或者负反馈而进一步运动。

比较,是混沌理论的一个小小的启示。

通过分形这个自我相似体,我们可以比较市场趋势的变化-----上升的趋势是如何变化的?它的质量和形式是如何变化的?空头存在于整个上升趋势中,他们是如何表现的?

我们使用一个新的词------杠杆----来描述价格趋势的运动和变化。“杠杆”一词所表达的含义,与比尔威廉《混沌操作法》中的含义有所不同。

两个逆向的分形-----一个向上的分形(上升趋势的压力)和一个向下的分形(下降趋势的支持),或者相反-------就形成了一支杠杆。一支杠杆表示的是市场在单方向上所形成的秩序。通过对几支杠杆的比较,我们可以发现市场的自组织系统是如何运转的。

上升杠杆和下降杠杆共存于市场变化之中,互相对立,互相补充,互相控制,互相依赖,缺一不可。请见下一节----------启示之四:整体。

启示之四:整体

17世纪,伟大的牛顿(Isaac Newton)对落体运动,单摆运动,行星轨道加以概括、归纳、描述、总结,发现了宇宙运动的三条定律,在后世被称为牛顿三大定律,为科学发展建立了新的框架。

比牛顿稍早的培根(Francis Bacon),声称“知识就是力量”。要获取知识,就要将自然放在架子上榨取她的隐秘。

培根的引导和牛顿的定律,把自然描绘成相互作用的机械组件,出色地完成了自然的非人性化。所谓的“认识”,就是把自然或者整体事物拆卸成零部件,弄清她们之间的因果关系。牛顿更是强调1)对于每一个因,都有一个直接的果;2)所有系统都在寻找一个系统在那里可以安静下来的均衡点;3)自然是有规律的。

他们把自然当成是一组可以被科学拆卸,又可以被重新组装的组合家具,从而完成了科学对自然的统治。

预测和控制成了新的科学社会的推动力。

在以后的300年中,我们遇到了与自然分离以后所踏上的道路的阴暗面。诚然,这条路把我们引向了艺术、诗歌、音乐、建筑的繁荣和科学技术的发展,可也把我们引向进步和无限增长的废墟-------进步和无限增长正是机械模式的典范,这两个概念都有本质的缺陷。

无限增长显然难以无限期地维持,在证券市场,可以理解为永不休止的上升或下跌。当地球的资源被利用到一定程度时,会使技术穷途末路,比如今天,我们开始号召“可持续发展”。许多进步的自夸者往往不过是新旧交替的一时狂热或时尚。我们一次又一次地看到,新的“进步”是如何给我们带来意想不到的麻烦和副作用的。

机械论模式同时还给我们带来伦理和道德问题,尤其是在遗传生物学中,随着科学的发展,生命很可能被强行赋予潜在的商业价值。

整体性(Wholeness)是自然最神秘的主题。

《易经》表述了一种建立在整体宇宙之上的、包括了天、地、金、木、水、火、土之间的整体关系的思想,我们一向把哲学的最高境界理解为“天人合一”;印度教追求的个体灵魂(Atman)与宇宙之魂(Brahman)的统一,也有类似的表述。

老子在他的主导了中国哲学思潮近三千年的文章《道德经》中,向我们展现的全部是关于整体性的概念:上下,长短,高低,美丑。

整体和部分是相互依赖,相互补充的:如果没有整体,也就无所谓部分,同样,没有部分,也就无所谓整体,宇宙本身就是一个完整的统一体。

今天,根深蒂固的科学观和机械观在我们的生命中留下了深深的烙印,自然逐渐被理解成客体的、外在的。人类历史上最聪明的学者们,为意识和物质孰为世界的本源而大打出手。

从混沌的角度看,这样的问题既无聊,又可笑。

混沌理论教导我们,我们总是问题的一个部分,我们的紧张和混乱是产生于整个系统,而不是某个有缺陷的“部分”。我们习惯于将社会问题、政治问题、生态环境问题都看做是外在的问题,因此,总是试图通过征服或谈判来解决问题,结果这进一步强化了我们内在的隔离观念,这种思维模式从内心深处引发出至今占据我们意识的暴力思想。

我们应该能够意识到,绝大部分问题的产生都不可能是一个原因的影响,医学问题、社会问题、个人问题都具有整体性。比如我们应该把重点放在与贫穷宣战上?还是应该认真分析这个社会导致贫穷的相关因素呢?换句话说,我们应该提出和解决问题,还是应该创造性地避免问题的发生?如果我们能够运用整体观,就可以找到解决问题的新途径,甚至在问题没有出现以前就避免掉。

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