正因为这样，胡锦涛同志才在人民代表大会上提出了中国社会道德的基本标准，即八荣八耻，提倡以诚信为荣，以不讲信用为耻。
一个社会的信仰、信念、信心和信任，反映了这个社会整体的价值取向，在日常生活中，人们对社会的印象和感受是通过人与人之间的关系来获得和印证的。而在人与人之间的关系中信用关系是一个重要的内涵和因素。因此，在现代市场经济条件下，在我们必须强调增强自立意识、竞争意识、效率意识、和民主法制意识以及开拓创新精神的同时，还要特别强调增强人们之间的信用观念，培养人的信用素质和信用道德，努力建设信用社会。
中国从古以来就有讲信用的优秀传统。不过，中国古代信用观有两重性。讲究忠义节信，一诺千金，言必信，行必果，是一种情形；而主张知人知面不知心，随机应变，大丈夫能屈能伸，此一时也、彼一时也，到什么山上唱什么歌，又是另一种情形。如果再深入推究一下，还可以发现中国古代的讲信用，比较多的是单向性的，不大强调信用的双向性。这也是为什么中国在进入市场经济之后会出现那样多的不讲信用的人的文化原因。
从根本上讲，信用经济是市场经济的基本要求和行为规范，是对别人负责也对自己负责的一种责任感的具体表现，因而，这也是一种双向性的信用关系。彼此都讲信用，社会才能有信用；相反，不讲信用成为常态，这个社会的法制和道德将大打折扣。所以，建设信用社会，是落实和谐社会建设和依法治国、以德治国的具体措施。
信用社会建设，一要大力提倡新观念和新风尚，从宣传教育入手；二是必须提高个人特别是企业的素质和能力，讲信用还得有实力——人穷志短嘛；三是进行制度建设，改变政府机制，管信用的必须首先讲信用——取信于民嘛。三者相辅相成，才能构成整体、发挥合力。讲信用必须有相应的制度和机制来保障和维系，又要以有素质和能力的企业来推进。怎样落实诚信为荣？心诚，则信用可见诸行动；力能，则信用能见诸结果。所谓心有余而力不足，就是素质和能力达不到要求的表现。而所谓叶公好龙则是指，把建设信用社会挂在嘴上，其实仍然是挂羊头卖狗肉而已。
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