孙子十三篇与外汇

4.视卒如婴儿，故可以与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死。厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也。 知吾卒之可以击，而不知敌之不可击，胜之半也；知敌之可击，而不知吾卒之不可以击，胜之半也；知敌之可击，知吾卒之可以击，而不知地形之不可以战，胜之半也。

5.故知兵者，动而不迷，举而不穷。故曰：知彼知己，胜乃不殆；知天知地，胜乃可全。

兵法与外汇之十：地形篇

今天，笔者将会和大家探讨一下《孙子兵法》第十篇——《地形篇》与外汇交易之间的关联。《地形篇》的前半部分主要讲各种地形对于战争的影响，论述利用不同地形作战的基本原则，笔者个人认为这对外汇交易的关联不大；而《地形篇》的后半部分才是真正的精华所在，能够真正懂得其内容、含义的投资者必定能够在整个投资交易中表现地中规中矩，不犯原则性错误。

因此，笔者在本文里将和投资者重点讲述《地形篇》后半部分的内容。

大家都知道，作为一个优秀的将领应该要做到爱兵如子，因为只有“视卒如婴儿，故可以与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死”。你不关心士卒的死活，不关心自己士兵的状况，在关键时刻又怎能让士兵替你卖命，和你共度难关呢？在历史上，不少将帅在与敌人对仗时对于双方兵力的计算甚至只能用“吝啬”来形容，不会为了丁点的胜利或利益而不顾士兵死活，把他们置于危险的境地，由此可见他们对士兵的爱护到了何种程度。在我们投资者金融商品交易中，钱就是我们的“士兵”，每一个“士兵”的增加或减少直接关系到投资者自身的利益。那么，我们在外汇保证金交易的过程中难道不应该爱护我们的资金，不要把他们摆放在危险的投资中？还是那句话，道理大家其实都知道，但是在实际操作中人的劣根性通常会胜过理智。有些投资者不按照规则来交易操作，任着性子来。尤其是有些刚刚接触外汇保证金交易的新手是带着原先股票交易的习性来进行交易。不仅在操作的时候满仓交易，而且也不设止损。这完全就是把所有资金压在一次上面。赢的时候，他们可能只有个五、六十点就平仓了。而一旦方向看错，少则损兵折将，元气大伤，多则全军覆没，永不再言交易。这样的做法与《孙子兵法》教导大家的内容是不符合的，更谈不上什么风险控制操作原则。

投资者的另一个通病就是容易走极端。在刚开户的时候，是根本不爱护自己的资金，在交易的时候没有风险认识，更谈不上对自己资金的保护；可是在遭到了几次亏损之后，就由一个极端走向另一个极端，开始过分小心谨慎，对于自己资金的爱护只能用“溺爱”来形容。怕这怕那，只要有一点风吹草动，就不敢下单交易，殊不知这个世界上怎么可能会有没有风险的交易。如果真的能够百分百确定行情的走势，那我们还要止损干嘛？我们坚持每单设止损，就是因为我们是人，不是神，总有或多或少的地方考虑不周。为了由于防止市场变盘，我们的资金遭到致命的打击，而通过止损来把损失控制在可承受的范围内。你为了怕止损被打掉而不交易，就像《地形篇》中孙子所描述的那样：“厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也。”在这种情况下，就算你有再多的资金，不敢使用，无法使用，也无法获得令人满意的收益。

在今天的文章里，笔者主要是通过《地形篇》来向大家讲述风险控制这么一个问题，希望能引起大家足够的重视，把风险控制这个概念牢记于心。在以后的操作中，真正能够做到“进不求名，退不避罪，唯‘钱’是保，而利于主”。

《孙子兵法》——九地篇

孙子曰：用兵之法，有散地，有轻地，有争地，有交地，有衢地，有重地，有圮地，有围地，有死地。诸侯自战之地，为散地。入人之地而不深者，为轻地。我得则利，彼得亦利者，为争地。我可以往，彼可以来者，为交地。诸侯之地三属，先至而得天下之众者，为衢地。入人之地深，背城邑多者，为重地。行山林、险阻、沮泽，凡难行之道者，为圮地。所由入者隘，所从归者迂，彼寡可以击吾之众者，为围地。疾战则存，不疾战则亡者，为死地。是故散地则无战，轻地则无止，争地则无攻，交地则无绝，衢地则合交，重地则掠，圮地则行，围地则谋，死地则战。

所谓古之善用兵者，能使敌人前后不相及，众寡不相恃，贵贱不相救，上下不相收，卒离而不集，兵合而不齐。合于利而动，不合于利而止。敢问：“敌众而整将来，待之若何？”曰：“先夺其所爱，则听矣。”兵之情主速，乘人之不及。由不虞之道，攻其所不戒也。

凡为客之道，深入则专。主人不克；掠于饶野，三军足食；谨养而勿劳，并气积力，运兵计谋，为不可测。投之无所往，死且不北。死焉不得，士人尽力。兵士甚陷则不惧，无所往则固，深入则拘，不得已则斗。是故其兵不修而戒，不求而得，不约而亲，不令而信，禁祥去疑，至死无所之。吾士无余财，非恶货也；无余命，非恶寿也。令发之日，士卒坐者涕沾襟，偃卧者涕交颐，投之无所往者，诸、刿之勇也。

故善用兵者，譬如率然；率然者，常山之蛇也。击其首则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾俱至。敢问：“兵可使如率然乎？”曰：“可。”夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济，遇风，其相救也如左右手。是故方马埋轮，未足恃也；齐勇若一，政之道也；刚柔皆得，地之理也。故善用兵者，携手若使一人，不得已也。

将军之事，静以幽，正以治，能愚士卒之耳目，使之无知；易其事，革其谋，使人无识；易其居，迂其途，使人不得虑。帅与之期，如登高而去其梯。帅与之深入诸侯之地，而发其机，焚舟破釜，若驱群羊，驱而往，驱而来，莫知所之。聚三军之众，投之于险，此谓将军之事也。九地之变，屈伸之利，人情之理，不可不察。

凡为客之道，深则专，浅则散。去国越境而师者，绝地也；四达者，衢地也；入深者，重地也；入浅者，轻地也；背固前隘者，围地也；无所往者，死地也。是故散地，吾将一其志；轻地，吾将使之属；争地，吾将趋其后；交地，吾将谨其守；衢地，吾将固其结；重地，吾将继其食；圮地，吾将进其涂；围地，吾将塞其阙；死地，吾将示之以不活。故兵之情，围则御，不得已则斗，过则从。

是故不知诸侯之谋者，不能预交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。四五者，不知一，非霸王之兵也。夫霸王之兵，伐大国，则其众不得聚；威加于敌，则其交不得合。是故不争天下之交，不养天下之权，信己之私，威加于敌，故其城可拔，其国可隳。施无法之赏，悬无政之令，犯三军之众，若使一人。犯之以事，勿告以言；犯之以利，勿告以害。投之亡地然后存，陷之死地然后生。夫众陷于害，然后能为胜败。故为兵之事，在于顺详敌之意，并敌一向，千里杀将，此谓巧能成事者也。

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