懂得了这个，大家就应该明白历史和周围的一切了！！
下面我分两部分分别对政治经济学的和西方经济学的基本概念和基本思想作一阐述，来帮助大家正确地认识和了解我们的世界。
政治经济学部分：
政治经济学到底是什么？很多人都讨论这个东西，但有谁知道这个政治经济学著者是谁？恐怕没有！当然，这本书的基本观点是来自于《资本论》，但这仅仅是马克思理论体系的一个组成部分而已，这只是一个支点。另外两个支点就是历史唯物主义和辩证唯物主义，这是学习《资本论》的基础。
天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。
一言以蔽之，经济就是创造财富，政治就是分配财富，其核心就是研究在现有有限的财富下，建立增养一个财富分配体系。
根据历史唯物主义中的观点，人类社会进入奴隶社会后就进入了阶级社会。阶级社会产生的根源是什么呢？其实就是生产力发展后剩余产品的分配问题，也就是要建立一个怎样的分配关系和分配次序以及按什么分配的问题。马克思讲的生产关系的核心其实就是分配关系。我国翻译过来后把生产关系的核心给模糊掉了。
奴隶社会按什么分配呢？按奴隶的拥有数，就是说，当时的土地相对于人口是剩余的，人口是稀缺的，统治阶级中谁拥有的奴隶越多，能获得的物质也就越多。这是奴隶社会中最主要的分配关系
封建社会按按什么分配呢？按土地的拥有数，由于人口的扩张，可用于耕作的土地就稀缺了，统治阶级中谁拥有的土地越多，谁能获得的物质就越多。这是封建社会中最主要的分配关系，这是农业社会的根本特点。
资本主义社会呢？那就很明显了，按资本，这也是工业化国家的根本特点。这才是马克思重点论述的东西。前几种社会的生产关系特点（也就是分配关系）在历史唯物主义中论述过了。
社会主义社会呢？按劳分配。为什么呢？F=f（C，L，T），C是资本，L是劳动，T是技术。在社会主义条件下，资本为全民所有，显然就只能按劳分配。
共产主义呢？按需分配。因为只有到了生产力无限发展、财富无限大的时候，就没有分配的必要了，政治也就没有意义，阶级也会自然消亡。这也就是马克思在《科学社会主义》中提出的设想。
所以从学习《政治经济学》可看到，看一个国家的性质，就是要看分配关系依赖的基础（奴隶、土地、资本）掌握在谁手中，不能看形式，而是要看实质。为了建立和维护一个社会财富的分配体系，上层建筑于是也就产生了，法律、政策、法规、意识形态等一切上层建筑都是为了建立某种财富分配体系。这是描述一个社会性质的根本标准。
只有社会的更替才会从根本上改变财富分配方式。在工业社会中，生产资料或资本的私有化的实质无疑是社会主义向资本主义的过渡和转化。
因此，大家只要理解了政治与经济的关系，大家也就知道了事物发展的规律。国际政治是什么？就是在全球范围内根据实力（军事实力，看看清王朝的灭亡）来建立一种分配关系。国内政治是什么？就是在国家内部建立一种分配关系。乃至于一个企业、一个团体都是如此，政治斗争的结构就是要建立一种有利于己方的财富分配体制。
大家现在可以睁开眼看见了吧？人类社会上的一切法律、规章、制度，都是一种财富的分配关系。为此，权利和利益是一对孪生兄弟。现在大家也应该明白毛泽东为什么要建立人民政权了吧？没有人民政权，人民的利益根本无法得到保障，这是国内政治。大家也应知道为什么要建立起自力更生的强大的国防了吧？没有国防只能是第二个清王朝，这是国际政治。
西方经济学是什么呢？是上层建筑，是为了建立起按资分配的生产关系提供理论依据和迷惑人民群众。
我想提供给大家什么呢？一种思维方式，要记住，经济是政治的目的，政治是经济的手段。政治是为了经济，经济决定了政治。我们要想获得利益，就必须明白政治，经济是微不足道的。
要看到我国现在的分配方式并不是完全按资本分配的。这主要有由于国有资本的比重还相当高，资本市场在中国还不发达。从中国老百姓的收入构成和发达资本主义国家人们的收入构成就可以看到这一点，资本利得在中国老百姓的整个收入结构中是相当低的。
中国的股市就可以说明这点。这也就是我原先想告诉大家在中国炒股所必须懂得的基本原理。不是投资，在资本市场完善之前只能是投机。
因此这也面临着一个非常严峻的问题，那就是国有经济的不断萎缩和私有经济的不断扩大，而我们的地方政府并不感到警惕，另一方面，也因为我们在探索中，也有意或无意的忽略了意识形态上的差别，被许多所谓权威误导了，所以才会有一系列国有资产流失的现象。这也就是我国学术界上的悲哀，没有结合中国的具体实际而照搬照抄西方的理论，而且许多学者本身也发生了质变，其舆论和学术导向具有极大的功利性，阶级立场发生了根本改变，但并没有引起领导者的注意，还认为阶级矛盾在中国是微乎其微的。
人民政权，人民的构成不是一成不变的。任何团体内部也有不同的利益取向，所以内部也会有斗争。人民应该从意识形态上进行区分，经济地位在很大程度上决定了人的意识形态。因此，一个政权属于谁，应该看他所建立的法律、法规等一切上层建筑是为谁服务的，他所建立的分配体系是为了满足那一部分人的根本利益的。这才决定了这个政权的根本性质。
提问部分：
问题1；经济学是科学，是客观的；只有经济政策，经济政策的观点才带有主观因素。经济学无所谓迷惑不迷惑，因为对经济学的研究是公开的、透明的。马克思的<资本论>对世界并没有什么吸引力，而<共产党宣言>充满了鼓动性。
“经济学是科学，是客观的”。我不知道怎么来理解这句话。两种解读：1、经济学是科学，同时经济学也是客观的；2、经济学是科学，这个判断是一个客观的事实。
对于第一种解读，前半句我是有点疑惑的，也许是我对科学定义的理解和这位朋友有点不同，当然科学这个名词的定义本来就没有什么明确的界定，现在更是谁都可以用。我理解的科学的定义是：人们通过认识客观世界，再利用哲学方法抽象提炼后确定的结论，它是有具体的适用范围的。比方说，牛顿力学在量子级别的话就不适用，那牛顿力学就不是科学吗？所以有了这句话，只要再往前一小步，真理就会变成谬误。所以说，我觉得用科学这个名词来压人，没有意义。在西方它可能是科学，但在中国它就可以是谬误。对于后半句，经济学是客观的，这我承认，这本来就是唯物主义的观点。
对于第二种解释，我觉得就不正确了，这明明是这位朋友的主观判断，因为它忽略了很多它能成为科学的条件，比方说王明遵循的马克思主义和毛泽东遵循的马克思主义就不是一回事。我觉得这位朋友哲学基础薄弱了一点，真理和谬误、绝对和相对等等的概念还后没有搞得很清楚。
1/9 1 2 3 4 5 6 下一页 尾页