经济就是财富的创造过程，政治就是财富的分配过程

结论与启示：1、GDP有两个前提，一是要商品交换过程，二是政府愿意把它统计进来；2、GDP（或GNP）的大小只与商品的交换有关，与财富创造无关，财富创造仅仅为商品交换提供了可能。3、GDP与社会财富和人民福利的大小没有必然的联系，可以是正相关、负相关或不相关。换句话说，GDP的增长与人民的生活水平提高无关。

举例和经济学意义：在一个孤立系统内建立的总供给与总需求，人民的总福利是下降的。比方说公共厕所，我小时候的公共厕所都不是收费的，因为不存在商品交换行为，所以没有价格，也无法计入GDP；一旦厕所收费呢，因为厕所向你提供了服务，你需要付出代价，这就是市场经济和商品交换，GDP也就产生了。GDP增加了，你的福利有没有增加呢？不知道。在此顺便说明一个现象：GDP的快速增长可以通过公共产品的私有化加以实现，公共产品向私有产品（来自公共财政理论的产品分类概念）的转化，社会财富总额并不增加，而GDP大幅增加。如：如教育、医疗、公路等等。

现在来第二次解读：

如果一个人吃了那堆屎，得了5000万，但他后面只肯出2000万让那个人吃那堆屎，也就是说双方的需求是不对称的，进行的是一个不平等交换，那结果会是什么呢？那就是利润！！同样的行为，GDP只有7000万，还有3000万呢？成了先吃的那个人的利润。

结论与启示：1、利润的是由于不平等交换而产生的，形成不平等交换的原因必然是交换地位的不对等（比方说，手中有钱的有优势地位，由此大家可以悟出什么东西吗？）；2、在市场经济条件下利润的产生与价值的创造无关，跟商品的成本也无关。大家还记得我在《房产投资扫盲》中的那句话吗？成本代表的是过去，价格代表的是现在，利润则是未来。不平等的地位落差越大，利润就越大。人们为什么热衷于垄断利润呢？3、不平等交换造成了社会福利的不平均分配，这是系统（社会）不稳定的根源/

举例和经济学意义：在一个孤立系统内建立的总供给与总需求，由于不平等地位的存在，交换主体和客体的福利也是不对等的，优势地位人员的福利要高于劣势地位的人员，其福利来自于劣势人员。这个还要举例吗？

现在来第三次解读：

如果一个人吃了那堆屎，得了5000万，然后他们走啊走，又看到一堆屎，原先吃屎的那个朋友想自己反正吃过一堆屎了，就无所谓再吃一堆了，就对另一个人说：“我把这堆屎也吃了，你再给我5000万”。那个人想自己已经看过人吃屎了，就提出只肯再出1000万。结果呢？同样是吃了两堆屎，但GDP只有6000万，前面一次有5000万，而后面一次有1000万。人还是吃屎的那个人，屎还是那样的屎，看还是那个人看，都没有改变啊。为什么有如此大的差异呢？这就是西方经济学中的“边际效用递减规律”。

结论与启示：1、“边际效用递减规律”是西方经济学的基础性规律，“效用”就是西方经济学的定价基础。2、与政治经济学截然不同的是，二者的哲学基础不同，西方经济学的哲学基础是唯心主义，政治经济学的基础是唯物主义。3、西方经济学研究的是封闭系统内的事物规律，西方经济学认为客观世界是封闭的；政治经济学研究的是开发系统内的事物规律，政治经济学认为客观世界是开放的。

举例和经济学意义：一个人卖馒头和买馒头的，对于买馒头的来说，每个馒头都是客观存在，价格都是一样的，对于买馒头的来说，每个馒头都是主观需求，第一个馒头效用最大，最后一个馒头效用最低。但如果对这些馒头来说，那个馒头是第一个，那个馒头是第二个，那个又是最后一个呢？显然是由人主关决定的，这就是劳动价值理论跟效用价值理论哲学基础不同点。在封闭体系中，比如说只有两个人，那最后一个馒头就是最后一个，而在开放系统中，那最后一个馒头对于另一个人来说可能就是第一个。这也就说明另一个道理：存在主义哲学本身就是唯心主义哲学。“存在是合理的，但不一定是真理”。

现在来第四次解读：

在那个故事中引入第三、第四个人，按照排列组合，来一个循环的话，交换四次，每人都吃一堆屎，现金流出5000万，享受一次看别人吃屎，创造GDP20000万。如果交换两次呢？也就是同时两个人看，另两个人吃，还是5000万呢？创造GDP10000万。

结论与启示：1、GDP不是一个数字，而是一个体系，反映的是在某种约束条件（政府调控和管制）下一个市场交换体系。2、GDP在某种程度上反映的是这个市场交换的充分性，换句话说，GDP不仅仅是用来衡量财富的大小，更是一个来衡量参与交换（就业）的一个指标。3、GDP作为总量概念，指的是这个封闭系统中参与交换的效用的综合，而不是所有效用的总和。4、在市场经济条件下，要获的财富，必须要参与交换，自给自足不创造任何GDP。

举例和经济学意义：如开赌场，开赌场这件事本身并不创造物质财富，但它有效用，它可以满足赌徒的心理需要，满足他们一下一夜致富的幻想。但开赌场这个行为，他创造了就业机会，把他们整体纳入到这个市场交换体系中来，使那部分并不创在物质财富的人也有机会来参与分配物质财富。其他的还有彩票市场、股市以及娼妓的存在等等。这也就进一步说明了，为什么西方的GDP要远远高于我国，虽然我国养活了西方。

现在来第五次解读：

在第一个人吃了屎后并获得了5000万，后面另一个人吃屎时对第一个人说，他吃屎的姿势是如何的优美潇洒，他看后一定会得到更多的满足，但必须要支付6000万。这就是营销。

结论和启示：1、效用的评价完全是主观臆断的，是唯心主义的价值观，是无法准确衡量的；2、效用是因人而异的，同一个物体对于不同的人的效用是不同的，不同的人愿意为此支付的代价也是不同的，效用不是客观存在，是会因为人的主观意志而变化的；3、通过宣传、营销等方式是可以改变人的主观意志的，进而改变效用，改变价值。

举例和经济学意义：现代营销学的核心来自于西方经济学，都是以唯心主义哲学为基础的。最主要的基础就是：存在就是合理的，也就是说，只要这个交易存在，那么这个交易的价格就是合理的。因此西方经济学的财富基础是效用，而不是政治经济学的财富基础是物质。因此，西方经济学的目标是创在“存在”。比方说，只要你能从顾客的口袋里挖出钱来，随便你用什么方法都行。为此，西方经济学必须要两个有假设，人是理性的和人是自利的；这是政治经济学没有的，政治经济学没有任何架设。同样，营销学、管理学、消费心理学等等，核心目标都是改变人，而不是改变物（或改变物的目标还是要改变人）。

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