第二章 哲思启智（7）

    认知对立统一

    对立统一的宇宙观是科学的宇宙观，但对这一宇宙观的认识和实践又有截然不同的两种观点：一种认为对立是绝对的，统一是相对的。一种认为统一是绝对的，对立是相对的。我所坚持的观点是后一种。对立是手段，统一是目的。斗争是手段，统一是目标。世界万事万物，人类千变万化，最终都是趋向统一。按中国的儒道文化和朴素的哲学思想，世界是由阴阳构成的，阴中有阳，阳中有阴，阴和阳两极都是存在于一个统一体中。战争只是政治的延续，政治的最高目标还是实现大同世界。现在世界形成多元化的政治格局，但和平与发展还是世界的主题。坚持对立是绝对的、统一是相对的宇宙观，在我们国家历史上已经有了血的教训。国共两党历史上的合作，推动了中华民族的历史进步，国共两党的分裂，导致无谓的民族灾难。“文化大革命”所信奉的哲学思想就是对立是绝对的思想，所高举的是斗争的旗帜，所以，与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷，与人斗其乐无穷。人与人之间相互厮杀，人与自然之间相互掠夺，现实与历史之间相互摧毁，教训深刻啊！

    2001年12月4日于玉溪市国税局住所

    疑的辩证法

    对人有疑而不疑；对学问无疑而有疑；对事物又疑又不疑。对人要信任、宽容、真诚，怀疑和嫉妒是为人交友之天敌；对学问要在别人没有发现的矛盾和问题中去探索和发现，要用精巧而缜密的思维发现和研究疑点，释疑解惑；对任何事情都要大胆设想，缜密求证，先疑而后不疑，一旦决策，要毋庸置疑，义无反顾，坚定不移地实施。

    2007年7月15日于从昆明到广州的飞机上

    视觉哲理

    人的视觉一般分为平视、俯视、仰视、侧视。对世间的一切人要平视，对世间的一切事要俯视，对自然宇宙要仰视，对一切贪婪、放任和忌妒的人和事要侧视。对人的平视，蕴含着一个人的品格、胸怀、修养、能力。对领袖、对平民都要平视。在平视中获得人的尊重和支持，在平视中实现对人的领导，在平视中体现人性，在平视中维护人权。对事的俯视，表现出一个人临近致远、统揽全局、举轻若重的宏观正确决策和微观实际运作的能力。敢为他人不为之事，能成他人不成之业。对自然宇宙的仰视，体现出一个人的科学精神与和谐品质。人的生命是有限的，人只是自然界的一个物种而已，面对浩瀚的宇宙和自然，我们的发现是有限的，我们的探索是无止境的。对身边一切贪婪、任性、忌妒的人和事，对自己身上的不足只要侧视一下，就可以。也就是说不要过多的专注，做自己要做的人，走自己要走的路。

    2001年4月11日于玉溪市国税局家中

    

本文摘自《盛天下之理鉴世间之事》

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　　 《天鉴》是作者二十年的学习心得、生活体验和履职感悟，涉猎政治、经济、文化、和社会诸多方面。作者将中国传统文化和现代文明有机结合，基于实践的探索和理论的思考，娓娓道出治国理政之道、养身正家之道、仁医仁术之道。内蕴真、善、美，外显情、理、志，充分表达了至真的认识、至善的行为和至美的追求，充分表现了作者的激情、理性和意志力。何谓“天鉴”？乃“素心真履，天人共鉴；盛天下之理，鉴世间之事”之谓也。“正心、修身、齐家、治国、平天下”这一中国历代知识分子所最尊崇的信条，在本书中得到了具体的体现。