第一章 治国理政（43）

    生于忧患而死于安乐

    在治国古训里论及增强忧患意识的很多。早在《周易》中就有“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱”之说，孟子有充满辩证法的警世名言

    “生于忧患而死于安乐”，《左传》中也称“思而有备，有备无患”，唐朝著名政治家魏征在《谏太宗十思疏》中告诫唐太宗“念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终”。中华民族千百年来形成的这种忧患意识，是基于对事物矛盾法则的深刻理解，是对国家兴衰存亡内在规律的慎重思考。为什么在治国古训里论及增强忧患意识的警句那么多？是因为“昌必有衰，兴必有废”，物极必反，一个朝代、一个政权的衰荣和稳定也不是绝对的。兴衰成败是常有的事情。在历史上，政治家们大凡在当政时雄心勃勃，励精图治，革故鼎新，廉洁勤政，社会发展呈现新的面貌。但执政时间一长，很难避免惰性增长，贪图安逸，不思进取，纲常废弛，在表面的太平景象之下，便蕴藏和积聚起种种矛盾，矛盾尖锐到一定程度，稍有不慎，便导致国家大乱，政权倾覆。所以，一些有远见的、清醒的政治家、思想家，时时警告“天下稍安，尤须兢慎，若便骄逸，必致丧败”。一个人、一个政党、一个政权、一个国家任何时候都要增强忧患意识，居安思危才能掌握发展的主动权。要坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点和方法，善于辩证地、全面地看待成就与问题的关系，清醒地看到面临的困难、挑战和风险，从而不断增强使命感、责任感，更加勤勉地工作，更加严格地自律，更加自觉地执政为民，始终保持开拓进取的锐气。

    2007年7月11日于红河州委办公室

    将实事求是内化为履职品格

    要把实事求是变为领导干部的科学精神和思想品格。“实事求是”出自《汉书?河间献王刘德传》：“修学好古，实事求是。从民得善书，必为好写与之，留其真，加金帛赐以招之。”意为真诚地依据实事以探求古书真义。后经毛泽东诠释后，作为各级党校的校训，后又确定为党的思想路线。毛泽东说：“实事”就是客观存在，“是”就是客观规律，“求”就是探索和认识客观存在和客观规律。毛泽东的诠释既有广泛的科学性，又有很强的现实性。领导干部要真正做到实事求是必须要有科学的精神和高尚的品格。也就是要崇尚科学、崇尚真理、追求真理、捍卫真理，要具有高尚的人格和高尚的执政履职品格。不然的话，实事求是就可能是领导干部的口头禅，只有口上之语，没有行动之实，这就是最大的不实事求是。毛泽东晚年所犯的错误，主要原因就是违背了实事求是的精神和原则。

    1992年1月3日在云南省委党校学习时发言

    

本文摘自《盛天下之理鉴世间之事》

---

　　 《天鉴》是作者二十年的学习心得、生活体验和履职感悟，涉猎政治、经济、文化、和社会诸多方面。作者将中国传统文化和现代文明有机结合，基于实践的探索和理论的思考，娓娓道出治国理政之道、养身正家之道、仁医仁术之道。内蕴真、善、美，外显情、理、志，充分表达了至真的认识、至善的行为和至美的追求，充分表现了作者的激情、理性和意志力。何谓“天鉴”？乃“素心真履，天人共鉴；盛天下之理，鉴世间之事”之谓也。“正心、修身、齐家、治国、平天下”这一中国历代知识分子所最尊崇的信条，在本书中得到了具体的体现。