学习、思索、实践（3）

    即使是谈文学艺术、书法、医学，他也是把如何了解人、突出人、给人们以美好，放在创作的首位：

    人作文，文为人。文学最根本的属性，就是它的人学特性。文学是人类艺术活动的结果，是人运用特殊思维方式和符号系统创造的产物，而且，这种创造文学的思维是一种审美思维，审美是人从这个世界中获得又赋予这个世界的特殊价值。这就决定了文学在反映对象世界的时候，必须紧扣人，才能建立与社会生活的整体联系，从而使其他一切自然现象，包括人造自然现象，甚至人的自身的生理和本能，都得以体现出审美属性。无论对文学的主体还是文学的客体而言，文学都是人的活动，离开了人，文学就不存在。文学的人学特性，决定了文学必须立足人、观察人、思考人。

    他不是专业作家，但他对文学本质的了解却如此透彻；也使我想起了前些年一个写作多年的作家，却公然表示：“文学被当作人学是一种越位，把文学当作主体精神解放的产物，实际上是生活中主体所不能实现其价值，到文学中来做‘白日梦’。真正的人学要研究人的物质性因素、心理性因素。” 这种否定文学的人本价值，把人创造的文学与人类社会割裂开的见解，很令我惊讶；也就难怪他们的作品多是缺乏生活气息，与现实社会隔阂，而难以有“人的赞歌”了。

    文学是否“白日梦”？这“白日梦”是否需要？许多文学经典已经形象地回答，那就看每个人是否肯读书，能否领悟了。我是赞同罗崇敏这一见解：

    人之生存不仅需要粮食、需要安全、需要科学真理，还需要安慰与梦想，需要理解与狂欢，需要精神家园。艺术为此成为我们生命历程中体验自由的游戏，具有永恒的魅力。……艺术很重要的功能就是反映一个国家、一个民族的文化和精神，把真善美的价值观融入信息传达中，让人们在现代都市生活中不知不觉地发生心理结构、心理因素的变化，使人寻回健康的、优美的、卓越的心灵和精神……

    人们在社会生活中，如何很好地运作人生，并转化为智慧人生呢？我想，勤奋学习，勇于实践，是很重要的。罗崇敏同志在任何一个岗位，都能以唯真，唯勤，唯和，唯亷，留下素心真履的形象，我想，这与他勤于学习，勤于思索，勇于实践有关！

    2009年5月15日

本文摘自《盛天下之理鉴世间之事》

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　　 《天鉴》是作者二十年的学习心得、生活体验和履职感悟，涉猎政治、经济、文化、和社会诸多方面。作者将中国传统文化和现代文明有机结合，基于实践的探索和理论的思考，娓娓道出治国理政之道、养身正家之道、仁医仁术之道。内蕴真、善、美，外显情、理、志，充分表达了至真的认识、至善的行为和至美的追求，充分表现了作者的激情、理性和意志力。何谓“天鉴”？乃“素心真履，天人共鉴；盛天下之理，鉴世间之事”之谓也。“正心、修身、齐家、治国、平天下”这一中国历代知识分子所最尊崇的信条，在本书中得到了具体的体现。