2009年，笔者做了《狼是奶爸、羊是奶妈——中国矿产能源供应链危机》报道后，在与产业经济专家白益民先生交流时，他建议推出一本关于物流与供应链方面的书。我把这个想法延伸，便有今日本书的框架。本书就以图腾文化观察供应链生态模式、竞争之道。
【商战都是在战人性】金庸在《笑傲江湖》的后记中写道，“我写武狭小说是想写人性，就像大多说小说一样……影射性的小说并无多大意义，政治情况很快就会改变，只有刻画人性，才有比较长期的价值”。刀光剑影，无论多么精彩，终究转瞬即逝。惟有人性和文化是长久的。供应链沙场的刀光剑影也如此，能去挖掘商业中的人性，乃至兽性，以及基于这之上的生态哲学才有价值。所谓企业、所谓企业家，千年之后终究会灰灰湮灭。“政治是暂时的，经济是长远的，文化则是永远的。”
狮性未必都凶暴，狼性未必都残忍，羊性未必都柔弱。一切都会变，一切都在变，但万物皆一物，万法皆一法！我们的先人已经揭示了一些规律，如“相生相克”、“阴阳平衡”等生态哲学。狼也好、狮也好、羊也好，都无非要满足各自欲求，又相生相克。而企业都是被放大的、被规制化的半兽人，当它被优秀文化引导便是人，当它被利欲之心驱使就是兽。我们也可以从生态学上观察企业在经济生态链上的竞合等，并探索企业长生的规律。
在全球化供应链上，普遍羊性的中国企业需要反思2008年以来的美国次贷危机和当前希腊、英国、法国、荷兰、西班牙等传统狮图腾强国的国债危机的病因。我们的供应链竞争之道长期是“向西看齐，向西学习”，但如今却发现西方病体难愈。发达国家不缺钱。2011年8月美国深陷经济危机叫穷时，全球最富公司美国苹果公司现金流超过美国政府，更超过全球165个国家的GDP；发达国家更不缺法制规划，怎么也会病魔缠身？或许，因为狮子太多了，羊太少了，产业空心化了，产业生态圈失衡了。
【用好中国生态哲学】西方经济多是制度经济学唱主角，生态经济学唱配角。也许，中国经济应该差异化建立生态经济学，制度经济唱配角。制度经济学以人道为主，由此产生人道主义；生态经济学以天道为主，产生替天行道思想。但人道可信吗？当前全球由贪婪引发的经济危机、和由腐败引起的政治危机，多半是放纵人道、藐视天道，破坏生态（包括产业生态）的罪与罚。
我们轻信人类制定的法制体系能维护正义和公平，轻信精英的人道主义能捍卫和拯救世界，但恰恰是一些商业精英披着人道外衣，驾驭资本战车，掠夺财富，破坏生态，甚至挑起区域战争以满足私欲。遵循天道才是永恒，与自然和谐才能长存。
中国《孙子兵法》把“道、天、地、将、法”，称为五事，放在开篇。并把“道”（天道）放在“五事”的首位，把“法”（制度）放在最后，把“将”（精英）放在倒数第二位，中国人的精神就像中医一样更注重生态的阴阳平衡的自然规律。《易经》初文“天行健、君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。这里面倡导顺应天道做事、并以礼制治事的精神。而西方的根源是顺应人道做事，按照法制治事。这或许是东西方文化和经济的差异。
【反思中国“羊圈困境”】在全球供应链下，中国要反思自身的问题。为什么中国比较早第开通丝绸之路，却没有走出有欧亚大陆上的山脉组成“陆上羊圈”的束缚？为什么中国人比欧洲人先搞大规模的远航，但却没有走出太平洋等周边大洋组成的“海上羊圈”？为什么中国疆域是日本的25倍，人口是日本的10倍，日本却能长期傲居全球第二大经济体？
也许是我们骨子里羊图腾文化的一些负面基因。偌大的中国疆域，西南是山脉、西部是山脉，西北还是山脉，惟有北部有些缺口，但我们围起万里长城，我们把自己围在一个露天大羊圈里。这保护了东方农耕大国独特的儒道文化，但也产生了影响我们走出去的“羊圈效应”。我们需要颠覆羊图腾文化吗？该如何走出“羊圈困境”？
本书从第一章中国支柱产业汽车业的供应链，第二章中国基础性产业农业的供应链，第三章中国命脉性产业能源业和稀土业等领域供应链，第四章从中国和欧美及日韩的财团企业生态文化等方面，探讨中国企业供应链的突围模式。
在这本书的写作过程中，著名产业经济学家白益民、中新网副总编杨光润等给予我提出了一些宝贵意见，中国物流与采购联合会原常务副会长丁俊发、现代物流报常务副社长张炜给于了本书支持，在此向他们深致谢意。
杨达卿
本文摘自《供应链为王》
中国是羊图腾之乡，中国农耕文化始祖炎帝神农出生在陕西常羊山，并以羊图腾为最高图腾。昔日中国商业繁盛的商朝出土了四羊方尊等众多羊图腾神器，2010年中国A股第一高价股洋河酒是白羊商标，陕西最大服饰企业之一有七只羊，中国著名评书大师单田芳的首部商业评书是《羊神》。但许多中国企业正如全球供应链最下游的群羊，被欧美和日韩企业所逐猎。羊式企业如何探索融合传统文化的羊式供应链？