边缘与复生

2000-07-23

98年10月见到（金融炼金术)一书，它已将资本的循环过程完善为反射，并具体提出和应用“繁荣与崩解”模式。这是索罗斯的操作思想精华所在，我们对之研读到99年三月14日，才发现他后期操作模型---边缘。他60年代（意识的重担）中的分析方法，后应用在经济界，发展升华成“反射”。87年（金融炼金术）中正式提出并系统阐述，再以临场实验加以演示如何应用.过程中因严格的记录与长考而解开了另外一些疑问（反射之繁崩模型无法解构的）----建立了初步得边缘模型。该模型构成了二段临场实验后对信用循环的再讨论（即82年问题），并不完全，作者隐约意识到其指导意义，故稍加记录，几乎为译者忽略。

作者有种将相关事物理论化及可评论化的学者偏颇，以其敏锐的眼光，震撼了整个世界，这种成功基于其他操作者的理论缺失，而以其后期行为来看，指导模型极可能即是边缘模型的升级版。资本的虚构、欺骗、掠夺的特质中，掠夺的手法已被演绎成“神话”。

作者在实践反射的过程中，曾系统的研究过信用与管制，惊诧地发现信用循环已在82年出现质变：信用扩张已停止，信用萎缩却被人为地停顿，从而现出一片原始森林（即82年问题）。

在总结历次金融危机与改革时发现：“转折点不是朝向相反方向的发展起点，危机平息后，处理危机的决心也消退了”。

“我们所生存的金融制度，倾向于迈向深渊的边缘，然后消退，每当濒临经济衰退，然后在未蓄积实质力量的情况下反弹，这种行为也可称为自我破坏的预言”，灾难威胁时凑在一起，危险消失后，各行其是，此即“深渊现象的核心”。这种机能唯在崩解可能出现灾难性的后果时才发挥功能，此即其82年开始运作的理由。有时在顶点前发挥效用。如外汇制度与千载难逢大多头行情”。有时在顶点后，如国际债务危机与石油输出国组织。其结果理论上我们可以不停地朝向边缘的边缘，但既然没有任何事情永远不变，我们终究会脱困，如以外导致制度瓦解，或能修正一切过度且不再走向深渊。跌跌撞撞通过一连串危机时，许多过度都被修正了。银行的风险水准不如82年，债务国出现了许多架构上的改变，29年式的荣景也早夭了。另一方面，金融资产的累积速度超越“实质财富的速度。”

相对‘繁崩’而言，此模型比较不具有预测能力，‘繁崩’能显示事件的发展方向和序列，边缘则无法做到。但顶点未必会先行于趋势反转，此模型仍具有解释的能力。三大总是中，最终结果无法回答，但下一个深渊是什么，则有更明确的答案，正确地回答可将投机行为由随机漫步转成获利的动作；不断地迈向相同的深渊边缘，而不致于经历新局面定性的趋势反转，此即该模型特征”。

归纳到此，已大体建立该模型，其实用性要比繁崩高很多，有利于解决较复杂情态及测试自己所处的历史位置和状态。

（1）在顶点前发挥效用，引发小规模地震，转嫁风险，使风险表现为台风眼的那种平静，手段是抵押品与信用，从而降低整个系统的风险等待脱困，并维持循环，循环则使复生成为可能；（2）“顶点未必先行于趋势反转”结合（1）可延伸出顶点不受伤，从而保全了整个体系（3）“可将投机行为，由随机漫步成获得的动作”（发国难则），其手法类似朱元平璋之收猪法则（天地不仁以万物为刍狗），特点为纵横式的高级掠夺。（4）结合繁崩模型提供远见。

整个模型将资本的无意识运作追求生存空间，转化为资本体的灵魂操作，将自我修正变为主动修正，从而达到避险和保存的主要目的。资本主义因之进入后资本主义，将因此积累前所未有的财富，其背影是统一市场的实质出现。

站在这里，我们拥有无数个未来究竟是那个，取决于所有因素的部必，我们所面对的只是机率，选择与运气，我们永不可能拥有完全的知识，现提不上完全的理解，完全的思考以及完全的反应，自然不会拥有南辕北辙反而成为必然。历史是根本趋势与偶然选择的组合，是以偏颇充斥了过程，面对众多的镜子中的将来，你将随机漫步。

整个历史过程为观察，思考，提议与信仰，实践，怀疑，崩溃及信仰--观察。一个完整的螺旋上升模式，曲线为，与敏荣与崩角曲线如出一辙。

每种理论的提出与得以实践，都有其历史文化背景，如同固定汇率的瓦解，其首先是建立在不完全知识上的不完全理解，该体系“先是眼光，然后成为欣赏”，终陶醉为“丰饶的谬误”，导致新的模型与理论的建立，偏颇则贯穿整个过程，先促进其进步又因进步而落伍，后者借鉴其为经验继续探索未知的世界，同样中国物色的社会主义不但要有政治理论，还要有符合自身特色的经济理论为望远镜。比较正确地预期将来，可以有选择的余地。

整个人类史实质是资本的自发运作（根本趋势）与人类偏颇的随机结合，构画为张果老骑驴式的随机漫步与根本趋势互动。在秦的盛衰里，韩非的权热被实践过度成为后继者借鉴。

经济的发展使思想界出现巨大的理论真空，张果老还有要奶本趋势这只驴为之探路，我们比祖先高明的是自知为睁着眼的瞎子行走在充满躁音的陌生徒怀了一份恐惧，以我们的偏颇指引大象。

从现在的经济状态来看，可以有这样一种假设

即某一段时期内最大国民生产总值近同于人口总数怀平均每个公民所代表价值与流通率之积，每个人生存都必须一定量的商品，从而引发相当的供给，该供给的年价即平均公民价（S）。文化的交融，有激以资本增值的能力，能声速提高S，表现为国力聚升。二战后经完成初步工业化的东亚腾飞，大体上可用该公式表达，东方封闭的文化内涵有利于良性循环的形成，使S及流通率加整自我增强，得以用十年、二十年走完别人的百年历程。过程对外汇的要求并不甚高。直至远小于N*S*流通率，前几年东亚诸国正面临类似局面，风险投资者出于类似原因估空泰铢。该公式称之为复生公式或许更恰当。

在经济上有两种过程，前资本主义要从生产率上做文章，力图把一钱掰成一万块，而今统一市场的出现为从流通率上下手提供了剧场得以进一步发展。

对流通率来说，如能在一小时内让一块钱流通无数遍即是最好。以前，当一块钱收入进入流通时，一万个参与者的评估，结果是作了墙式的截留者，使之归零。在统一市场这里，迅速的流通使参与者平薄如镜，每一块钱收入作为一点光被万镜反映而在前所未有的大封闭空间内进入无限循环，整个过程为魔幻式的高估。在前资本主义每进入这种状态，因市场无法承受而每每崩解，而现在则否。在前资本主义及这以前，S实质基本计价单位是体力。今于，统一市场和全球一体化及网络的出现使公民计价单位真正以智力为单位成可能。智力计价又使市场发展其面临庞大的空间，遂自我增强，过程为良性循环，流通的极大提高使资本自我虚构的能力高度提升，从而使资本体进入新的历史阶段，市场因之被无孔不入限扩大，从而在理论上降低了风险。

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