那么，怎么样去适应规律，怎么样去搭乘客观规律这趟车呢？那就要看你是一只什么样的螳螂了！如果你是只有钱或者可以公费报销的螳螂，你就搭软卧列车；如果你去螳螂大学上学的学费都是和邻居借的，那你就搭硬座车好了。当然，软卧自然会比硬座感觉“更好”，但你掏钱买票时的感觉恐怕就不那么好了。再打个比方吧，“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”，如果你想吃桔子就去淮南栽树，这就叫顺应。看看我们的邻居泰国，由于搞西方式的民主，现在陷入了严重的政治动荡，究其原因，无非就是把本来生长于美国的橘子树栽在了泰国的土地上。
屁股决定脑袋
所谓屁股决定脑袋，是指一个人在不同的位置上对同一事物的感觉会有所不同。如果你是皇帝，坐在龙椅上你会感到威风无比，坐久了你也许会产生厌烦情绪；可如果你是大臣，看到龙椅上的人你会觉得既害怕又艳羡，有时甚至冒出“彼可取而代之”的想法；凡人都想得道成仙，可玉皇大帝的女儿却耐不住天庭的寂寞冒着杀头的危险嫁给了凡夫俗子董永。如果您还觉得不好理解，那么，有一个段子最能说明这个问题：“人们常说英雄难过美人关，可美人不这么想，难道把美人都留给窝囊废不成？人们常说兔子不吃窝边草，可兔子不这么想，难道让别的兔子来吃咱的草？人们常说有钱能使鬼推磨，可鬼不这么想，难道让鬼干了活还不想给工钱？”
“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。”这是诸葛亮《出师表》中的句子。北京老张要问你，如果你是贤臣，你是喜欢先汉呢？还是喜欢后汉呢？你当然喜欢先汉！但假如你是小人呢？
鉴于此，我们认为，所谓明主与庸主是相对而言的，关键要看你处在什么样的位置上。恩的资源是有限的，是稀缺的。可是一旦不稀缺了，各取所需了，社会也就不需要管理了。这就带来了一个问题，既然明主的“高恩”是施予特定对象的，那么，他也就只是那部分得到“高恩”的特定对象的明主，而一旦明主只是少数人的明主，那这个明主的寿命也就不会长久了。
本文摘自《管人要靠恩威德》
每个管理者都在自觉或不自觉地运用着“恩、威、德”这三种管理手段。
本书以幽默的语言，机智的笔调，丰富生动的历史典故。精当地诠释了“恩、威、德”在管理中的实践方式。
作者结合中国本土管理实践和西方现代管理科学，提出“适度管理”的理念：管理没有最好，但却可以有效地防止最坏；你的管理是可以不断优化的。
读完本书。可以帮助你：
◎明晰恩、威、德在管理中各自的功能；
◎理解恩、威、德三者在管理中的相互关系；
◎全面把握各种不同的管理模式及其优劣长短；
◎评估自身的管理状态，找到最适合你的管理方式。
◎摆脱坏的管理方式．挖掘潜在管理能量，使管理资源配置优化。