第二节 最坏的“管”--低恩、低威、低德的
“庸主型”领导
剑说：有道是“君有道，剑在侧，国兴旺。君无道，剑飞弃，国破败。”
可国之兴破，与剑何干？
连丽茹有段评书《阿斗为什么这么傻》，说是被刘备长坂坡“摔孩子”给摔的，结果留下了后遗症或脑震荡什么的。总之，连丽茹认为，阿斗之所以“乐不思蜀”，是因为他傻。但北京老张恰恰认为阿斗并不傻，甚至还颇有些大智若愚的味道。
在电视剧《康熙微服私访》中也有这样一个情节：内务府掌管皇帝茶叶的老太监说，这皇上可不能惯着，如果把他的嘴喂刁了，以后就不好伺候了。所以，每年的新茶来了，都要把它放陈了，而给皇上喝的则是去年的陈茶，久而久之，这皇上就会以为新茶就应该是这陈茶的味道。呵呵，这就像现在有些人给领导送假烟假酒一样，这领导抽惯了假烟、喝惯了假酒，偶尔给他点儿真的尝尝，他还会感到不适应呢。不过给领导送假烟假酒的风险要比给皇上喝陈茶的风险大得多，因为，只要“伺候”得好，皇上可能一辈子都不会知道新茶到底什么味道，而现在的有些领导则不同，因为他自己很有可能也是给他的领导送假烟假酒起家的啊！
北京老张想说，永远不要把管理者当傻子，哪怕是庸主型的领导，也不要认为他傻。
可是，既然像阿斗这样的庸主都不是傻子，那他们是什么呢？前面我们讲到，明主型领导就像是一把好剑，能够断云绝地，匡正诸侯，天下归顺。那么，庸主型领导像什么呢？其实，庸主型领导也像是一把剑，只是剑柄不在自己手里罢了。《汉书•梅福传》有“倒持泰阿，授楚其柄”的句子，这就是“授人以柄”成语的由来。意思是说，把泰阿宝剑倒着交给别人，让别人把持着剑柄，比喻将权力交给别人或让人抓住缺点、失误，使自己被动。由于剑柄被他人把持，所以，管理者所特有的恩、威、德的使用权也就自然让度给了把持剑柄的人。这就是为什么管理者低恩、低威、低德的根源所在了。
有人也许会问了：“倒持泰阿，授楚其柄”，还不是傻子吗？其实，“授人以柄”，责任并不都在庸主自身，纵观历史，凡有庸主，必有奸人。这剑“柄”就是握在了奸人手里。
这里所说的“奸”，与传统意义上的奸还有所不同，这里“奸”的含义，是站在管理者的角度来界定的。比如，汉献帝是庸主，但曹操却可以“挟天子”这把剑“以令诸侯”；刘禅是庸主，诸葛亮却以匡复汉室的名义去陷蜀魏两国百姓于多年的战乱之中，去实现他那根本就无法实现的梦想。这样看来，我们必须要颠覆几千年来对诸葛亮的认识，从管理学的角度而论，诸葛亮是中国历史上第一大“奸人”！
本文摘自《管人要靠恩威德》
每个管理者都在自觉或不自觉地运用着“恩、威、德”这三种管理手段。
本书以幽默的语言，机智的笔调，丰富生动的历史典故。精当地诠释了“恩、威、德”在管理中的实践方式。
作者结合中国本土管理实践和西方现代管理科学，提出“适度管理”的理念：管理没有最好，但却可以有效地防止最坏；你的管理是可以不断优化的。
读完本书。可以帮助你：
◎明晰恩、威、德在管理中各自的功能；
◎理解恩、威、德三者在管理中的相互关系；
◎全面把握各种不同的管理模式及其优劣长短；
◎评估自身的管理状态，找到最适合你的管理方式。
◎摆脱坏的管理方式．挖掘潜在管理能量，使管理资源配置优化。