有一次，巴顿将军想要提拔一名军官，但他却拿不准究竟该提拔谁，于是，他把拟提拔的十个候选人叫来，对他们说：“伙计们，我要在仓库后面挖一条战壕，8英尺长，3英尺宽，6英寸深。”说完，巴顿悄悄走进仓库，偷偷观察着这些军官的反映。这些军官们把锹和镐放在仓库后的地面上，边休息边开始议论。有的说6英寸深的战壕怎么能当掩体？有的说这样的战壕太冷或太热，有的报怨不该让军官干这种普通士兵承担的体力劳动。最后有个军官站起来说：“让我们把战壕挖好后离开这里吧，管那个老家伙想用这战壕干什么！”结果，这名军官得到了提拔。
由此我们看出，被管理者的服从和执行力是管理者威严的外在体现，如果不能令行禁止，管理者就无威可言。对于这一点，康熙说过一句很经典的话：“大臣们可以你一言我一语地争论不休，但皇帝却必须要独断专行！有时候正确与错误并不重要，重要的是天子要有天子的威严！”
在一次会议上，赫鲁晓夫大谈斯大林的种种过失，于是台下有人嘟囔：“你当时不也参加了决策吗？你为什么不抵制？”赫鲁晓夫大喊道：“谁在那里说话？！”于是会场上鸦雀无声。赫鲁晓夫说道：“大家知道我为什么不抵制了吧？！”
重在执行还有一层含义，就是既要让下属按你的指令行动，又要充分发挥他的能动性来解决执行过程中遇到的实际困难。
某公司招聘员工，经理坐在桌子后面，而应聘者一侧却并没有设置任何座位。应聘者甲进来了，经理说：“请坐”，甲看看并没有座位，就说：“没关系，我站着就行了”；应聘者乙进来了，经理说：“请坐”，乙谦虚地说：“在您面前哪儿有我的座位呀”；应聘者丙进来了，经理说：“请坐”，丙见并没有可坐的地方，就说：“我可以去搬一把椅子吗？”结果，丙被录用了。
丙之所以被录用，就在于他可以想方设法解决执行经理指令过程中遇到的困难。
固本清源
那么，威源自哪里、来自何方呢？威的产生大致来自于以下两个方面：
一是由管理者特殊身份所赋予的强制力。如，前面所讲到的孙武和巴顿，都是由于拥有了将军的特殊身份，才有了使下属服从和执行的力量，即，谁拥有了管理者的地位，谁就具有了“把自己的意志强加在其他行为者之上的可能性”。汉武帝刘彻当太子的时候，一次，他令陪他一起读书的一人打另外一个人三个耳光。打完之后，刘彻又对打人者说，他和你有同学之谊，你怎么说打就打呢？于是让被打者回敬打人者三个耳光。这事刚好被帝师看到，于是老师劝刘彻不要胡闹，作为太子应该如何如何。而刘彻却说：“老师，我不是在胡闹，我是在练习法家的霸术。”
大家都很清楚，如果不是有太子的身份，刘彻就绝无如此翻云覆雨之能，也就不会有什么霸术可言。这就是韩非所言的“爪牙也”。因此，我们也就明白了为什么“龙在浅滩遭虾戏，虎落平阳被犬欺”，明白了为什么“到了北京才知道自己官儿小”，因为你脱离了支持你发威的权力系统。
威的产生还来自于一个人先天的禀赋和后天的修养。先天的禀赋是指身型、仪表等等，我们通常所言“胖大的威武、瘦小的精神”，说的就是人的外在身型在受众视觉、心理方面所产生的压迫性效果，如项羽的“力拔山兮气盖世”。后天修养主要是指长期管理实践而形成的威严气质和卓然超群的不凡气度。
汉武帝时期，有一次匈奴的使节来访，汉武帝便找了一个侍卫冒充他坐在金殿上，自己则扮作一个执戟的侍卫。朝拜完毕，汉庭负责接待的官员问匈奴使者对汉朝皇帝印象如何，匈奴使者却说，皇帝很是一般，倒是他身边那个执戟的侍卫乃真丈夫也。
这样的故事也曾被安在曹操、李隆基等人的头上，我想这其中杜撰的可能性比较大。你想啊，那皇帝的龙椅可是别人轻易敢坐的吗？要灭九族的呀！但不可否认的是，在长期的管理者实践过程中，对人的气质确实起到了雕琢再造的作用。皇帝即使执戟，他心中依然十分清楚自己的身份，并且神态举止上也就会自然而然地流露出这一信息：老子才是真正的老大！
本文摘自《管人要靠恩威德》
每个管理者都在自觉或不自觉地运用着“恩、威、德”这三种管理手段。
本书以幽默的语言，机智的笔调，丰富生动的历史典故。精当地诠释了“恩、威、德”在管理中的实践方式。
作者结合中国本土管理实践和西方现代管理科学，提出“适度管理”的理念：管理没有最好，但却可以有效地防止最坏；你的管理是可以不断优化的。
读完本书。可以帮助你：
◎明晰恩、威、德在管理中各自的功能；
◎理解恩、威、德三者在管理中的相互关系；
◎全面把握各种不同的管理模式及其优劣长短；
◎评估自身的管理状态，找到最适合你的管理方式。
◎摆脱坏的管理方式．挖掘潜在管理能量，使管理资源配置优化。