小秀才出山
作为家里第一个小学毕业生，王永庆算得上村里的“小秀才”（当时小学升学率约10%）。当时，还是教书为生的爷爷王添泉发话了：你毕竟小学毕业了，算是个读书人，应该到外面去开开眼界，到山外去闯荡一番。为了让王永庆坚定“走出去的”步伐，爷爷分析说，种茶是没有前途的，“因为要让茶树长得好，必将茶树周边的杂草除去，时间一久必然导致水土流失，最终茶树也无生存土壤，只剩下光秃秃的山石，结果必然是茶山无根，茶树无生。”做任何事情都要明白背后的道理，这是王家“追根究底”的家族基因，给了王永庆潜移默化的巨大影响。
从未出过远门的王永庆在爷爷的激励下，背负生计压力走出了家门，迈出了自己商海巨澜的第一步。王家“小秀才”出山的脚步声踏响了自己人生的变奏曲：嘉义，我来了！
1931年夏，王永庆从十四岁新店国小毕业后，便辍学在家从事种茶、农耕、伐木等工作，埋头苦干一年所得微薄，王永庆开始想离开山区到外面闯天下。在爷爷的鼓励下，王永庆便把这个想法告诉在外做生意的三叔王水源。王水源当年在台北大稻埕及艋舺两地开设两家“文丰米店”，事业有成。
当时台北地区的大米，大部分来自彰化田中和嘉义两地。彰化地区有清朝年代兴筑的八堡坝，灌溉彰化平原一万两千多公顷土地，造就了富饶的中部农村。而全台最大的粮区，就属嘉南大坝的云嘉南平原，由于有了嘉南大坝的兴建，引入乌头山水库水源灌溉了云嘉南平原的十八万五千公顷农地，造就了丰富的嘉南粮仓。
嘉义市位于嘉南大坝流域中心，富饶的嘉南平原所生产的稻米、蔗糖、山产、木材，当年全部以嘉义市为集散地、转运中心，王水源所经营的“文丰米店”的大米，全部由嘉义市的大米中盘商所供应。
王水源心想，侄儿想到外打拼，工商重镇、鱼米之乡的嘉义，对十五岁的王永庆绝对是最好的选择，于是立即与远在嘉义的米粮大盘商联络，大盘商未失所托。从长远看，王水源觉得侄儿能在自己的“弹药基地”立个山头，无疑对自己将来的业务拓展会有帮助，着眼于长远打算是王家人的一贯行事风格。
那时嘉义人口及陆上交通量均排全台第四，是云嘉南地区的商业及交通转运中心。全台最早三铁共构车站，就是台湾铁路局嘉义车站。1933年竣工的嘉义车站，当时便集结了纵贯铁路、阿里山登山铁路及明治制糖会社糖业铁路，“北港线”、“朴子线”集于一站，八十年前的荣景可见一斑。当时，王永庆步行到荣町米市“福丰米行”报到。这家米行是嘉义地区三大米商之一，穷苦孩子没有偷懒习惯，王永庆每天清早开门、扫地、擦桌椅、吃过早饭后开始送米，没送米时就选米，每天工作14小时以上，不觉辛苦。
一年以后，王永庆领悟做生意方法，回台北向家人借钱，双亲和大姐倾其所有，再向亲友借钱，凑足两百元作为创业资本，带着弟弟王永成、王永在回到嘉义。1934年阴历9月，王永庆位于嘉义市西门荣町四丁目的“文益米店”正式开张。家人的全力支持，让年少（十七岁）的王永庆深刻感受到“家和万事兴”的道理。日后，事业有成的王永庆厚待家人和子弟兵的故事，成了台湾企业界尽人皆知的佳话。而正是这种感恩之心，让王永庆从米店小老板一步一步走向“经营之神”。
在当时的台湾社会，一般要三年的拜师学艺才能出师，而王永庆一年后就另立门户，经营之才渐露峥嵘。
当时王永庆所经营的米店所在地荣町，位于日治时代台湾木材交易集散中心，四周聚集了三十多家大型木材商、制材所，相关从业人员上万人，占到整个嘉义市近十万人中的一成，是当时嘉义市最大米粮消耗地，王永庆精准的眼光得到初步显现。当时嘉义有碾米厂18家，白米零售店14家。年轻的王永庆一头就扎进了竞争激烈的行当，初生牛犊不怕虎。正是经商伊始就从事竞争激烈的行业，王永庆日后从来就不惧怕竞争，并坚持认为竞争是企业永续经营的唯一道路。
继承家族基因
清道光年间（1821—1851年），清宣宗决定禁烟，特命钦差大员林则徐督办。结果引发鸦片战争，英国军队在广东失败后，开始沿海北上，改攻力量薄弱的闽浙沿海，再继续北上攻击天津。在兵荒马乱年代，闽浙地区遭受多年大旱，造成靠天吃饭的闽南一带，民生凋敝，难以为生，漳（州）、泉（州）两地人民因此大量离乡背井，移居台湾，到谣传“台湾钱淹脚目”的宝岛寻找新生活。在横渡台湾海峡风高浪急的黑水沟时，很多人连同舢板一同葬身海底。少数登陆的人群中，一个叫许雪娘的寡居母亲，带着儿子儿媳一同来到了这个传说中的福地。情势让他们十分惊讶，台湾并没有想象中富裕，而是尚未开发的成分更多一些。为了生存，一家人只能重操祖业，以开荒种茶为生。
这个带着全家人漂洋过海寻求新生活的坚强女人就是王永庆的高祖母。一百多年前，一个女人带着家人渡过恶浪滔天、前途未卜的黑水沟，需要多大的勇气和决心？所以，要理解王永庆不安于现状、不畏艰难的个性，可以解释为祖上遗传基因的潜在影响。
秉承祖上衣钵的王永庆明白，只有不安于现状、不断变迁才有进取的机会，“树挪死，人挪活”。从桃园三结义走街串巷的游商[ 刘备卖草鞋、关云长避难四处漂泊、张飞卖猪肉。]（刘备、关羽、张飞）到开创大明王朝的游方僧朱元璋，历史上诸如此类的成功“运动人士”，让王永庆体悟到：行走异乡是一条非同寻常的学习之路，商机永远在不停的变迁中获取！白居易《琵琶行》的一句“前月浮梁买茶去”已经道尽古往今来的赚钱规律。
一个成功男人背后总会有一位伟大的女人，经营之神王永庆也不例外，他的背后甚至站着几位伟大的女性。高祖母许雪娘为追求美好生活带着家人横渡海峡的冒险精神，奠定了王永庆的行事风格：在“止于至善”的人生中勇于承担风险，追求更加美好的未来。
曾祖母林瑾和祖母苏好都是勤俭持家的贤妻良母，让王家从渡海来台毫无根基的外来户发展成当地大户人家。曾祖母林瑾曾是安溪县城的大家闺秀，因看重曾祖父王天来的人品，冲破巨大的世俗阻力，以城里小姐身份下嫁农村庄稼汉。这也许可以对王永庆“特立独行”的个性作出某种解释。
祖上辛劳建立起来的家业传到身为教书匠的爷爷王添泉手上时，由于远离种茶致富的本业，家道开始衰落下来，但在父母的辛勤劳作下，一家人还能勉强度日。尽管父母都未上过学，但他们天资甚高，父亲王长庚对数字非常敏感，计算特别在行，天生商业禀赋。王永庆兄弟俩（王永庆、王永在）日后完全继承了父亲算数的天赋。跟随王永庆数十年的台塑主管说，创办人甚至能记住小数点后面的千位数，无形之中常常给员工一种不敢懈怠的压力。
王永庆的母亲王詹样更是一位传奇女子，尽管未上过学，但天生爱动脑筋，经常想出很多令人惊讶的主意。王永庆日后完全继承了母亲爱动脑筋的基因。一个被证实的遗传学事实：王永庆继承了父母最优良的基因组合，为台塑的成功奠定了坚实根基。
王长庚体质单薄，由于沾染了吸食鸦片的习惯，无法胜任粗重的工作。但是因为做生意，所以当时王家还算得上小康之家。虽然如此，由于生意利润微薄，每年春季茶期来临之际，王家都是利用面粉袋改做成茶袋，尽量节约开支。改成茶袋采取旧式传统的染整方法，这项工作完全由母亲一手包办。
除此之外，每逢茶季，王长庚每天早上四点钟就踏出家门，到各处山地，向一户一户种茶人家采购前一夜刚制作的干茶叶。收购的茶叶中，初茶是黄银色，高一级的茶叶是黑色，最好的则为银白色。收购茶叶后，要将黄银色的挑选出来。这些黄银色的初茶经过干燥，变得容易粉碎，再混合添加在高一级的黑色茶叶里面，然后装袋，利用木舟随着新店溪的水流，运到台北大桥河边，送交当地几家茶馆。所以王长庚大约采购两天茶叶，就要走一趟台北，王詹样则负责选茶工作。
后来，王长庚病重，一家生计完全落到王詹样肩上。母亲毅然挑起重担，在原有的工作之外，又求得他人允诺，在农闲季节借来数十坪田地种刈菜[ 台湾产的一种蔬菜。]。由于非常用心，所种的刈菜每颗重达数十台斤。除了补贴家用，拿到菜市上去卖也可以卖到好价钱，虽然卖菜所得不多，“但是像我这样六岁多的小孩，都会从内心产生成就感，以及和母亲连为一体的亲切感受。”王永庆回忆说，正是幼年经历让他在企业经营中一直强调“一分耕耘，一分收获”。
王长庚得病后，王詹样必须挑起家庭生计重担，所以要求年幼的子女们分担一些力所能及的家务。当时王永庆虽是长子，但年纪还小，偶尔也会偷懒，所以有时遭到母亲严厉管教，甚至责打。
本文摘自《“王者”心法》
随着中国经济的腾飞，中国企业快速茁壮成长，为增强市场核心竞争力，学习国际企业先进管理经验成了必要的共同选择。台湾台塑集团作为汇集中西方先进管理思想的华人企业，无疑是学习的榜样，特别是经营之神王永庆作为台塑集团创始人，其一生心血所淬炼的管理思想更是大陆企业追赶国际同行的捷径。本书是作者在台湾台塑集团实地调研，采访了上百位台塑集团中高层及王永庆先生的众多亲朋好友的基础上撰写而成。全书参考了近千万字的台塑相关资料，其中很多都是独家秘闻。本书分为上下两篇，上篇主要介绍台塑王永庆管理经营理念对企业永续经营所产生的影响；下篇侧重于阐述台塑王永庆管理理念所包含的企业社会责任思想。
本书融理论性与故事性为一体，是一本适合企业管理专业人士与一般读者的企业管理类参考书。