我父亲就住在附近，却是另一个世界的人。他来自泰米尔婆罗门家庭，这个种姓以虔诚得近乎虚伪和纯洁得几乎没有任何娱乐活动而著称。他们家里几乎见不到威士忌，更不要说迈尔斯R26;戴维斯了。我的祖父是印度中央铁路局（Central Indian Railways ）一位优秀严谨的工程师，后来升职成了最高的官员之一。他是典型的印度家长：坚定维护自己的家庭，感情冷淡，沉默寡言，超凡脱俗，就像首席法官一样制定了家庭价值观并监督家庭成员服从。我的祖母性格开朗，温柔顺从，对祖父的脾气永远能逆来顺受，她温柔而宽容地养育了四个儿子和一个女儿，这种教育风格在印度极其罕见。
父亲排行第三，童年很多时间在寄宿学校度过，因为祖父母经常因为铁路工程而搬家，在那些学校里，他养成了自力更生的钢铁精神，这种性格在印度也是很少见的。在家时，他想出去玩就出去玩。他打乒乓球和羽毛球，后来又未经祖父母审查就和某些人来往。祖父母准许他为自己辩护，让兄弟姐妹帮他写作业，去参加课外活动。我从母亲和别人的故事中了解到这样的童年在印度是很少见的，因为管教子女的常见方式是父母向子女历数自己为他们做出的牺牲，让子女有一种负疚感从而听父母的话。等父亲去美国后再回印度探亲时，一遇到人们没完没了地插手别人的事情就忍无可忍，他在美国显示出的耐心早抛到了九霄云外。那种现象在印度非常普遍，对他而言却如此陌生。
父亲童年的故事影响了我对美国最初的认识，他日后正是在美国做出了自己的一番事业。我相信，他之所以投奔美国并在那里一帆风顺，是因为他孩提时代就知道追求自由和自己决定命运。我逐渐认为这些是美国独有的特性，而且我开始认为父亲天生就是个美国人，只不过出生时离开后来又回来，他在心理上自然而然就属于这片土地。
父亲之所以能去美国，是通过教育。按照印度的传统，教育是上一代人对后代的责任，其他则掌握在后代自己手中。这种观念也传给了在美国的我和妹妹。放学后的体育活动、看电视和打电话，是属于这片富饶土地上的美国人的。对于我家来说，学习才是一切；完成作业是首要任务；书籍作为神圣之物，不能扔到地上。但是父亲是付出很大代价学到这个教训的。刚刚上学时，他几乎门门功课都表现不佳。他把成绩单带回家让家长签字，祖父大发雷霆，将成绩单撕得粉碎，说出的那一连串话父亲至今还记忆犹新：“我没什么钱留给你，我能给你的只有上学受教育。”我父亲立刻明白了问责制的概念：没人会告诉他怎么安排时间，但如果他到期末成绩一团糟，他得承担后果。
这个事件成了一条不归路的起点。从那天开始，父亲像苦行僧一样刻苦学习，通过了印度高等教育系统的层层筛选。他经过一年时间的培训，考上了印度理工学院（Indian Institutes of Technology），这是印度最难考的工程学院，他成功了。他还上了最好的商学院并在全班名列前茅。他挣扎，斗争，并取得了成功。但是等到了二十五六岁时，他所有的动力和精力、刻苦学习得来的成果在一个停滞不前的国家碰了壁，这个国家不能充分发挥人们的才能和潜力。
那是在20 世纪70 年代，他在孟买的塔塔（Tata ）集团出口部任职。这是一个非常时期，社会和政治局势动荡不安，大规模的民间动荡推动总理英迪拉R26;甘地暂停宪法，自己掌控国家事务。社会气氛十分紧张；大规模的清洗运动正在进行，反对党领导人被关进监狱，抗议遭到镇压。但促使父亲离开的不是政治因素，而是因为在一个混年头儿、讲资历的公司（那时候大部分印度公司都是如此）看不到未来。资历统治着一切，而不是才能。看到自己的上司早在20 年前就在排队等待，他不想一辈子变成他们那个样子。想到有些早晨自己冒着大雨去上班，而高管们却坐着公司的汽车疾驰驶过街上的一片汪洋，还将浑身湿透的新员工甩在后面，他的决心更坚定了。
本文摘自《亚洲崛起与壮大的见证》
本书作者和奈保尔相似，是移民海外的印度后裔，作者受到印度文化和美国西方价值观的双重影响。他是印度经济、社会变革的亲历者。他以一个局内人的外界观察家身份，对审视印度发展现状以及未来前景做出了客观的全新思考。每一个他笔下的印度故事的观察和评论都非常透彻、精辟。
作为新兴市场之一，印度的高速发展令世人瞩目。本书从从梦想、抱负、自豪、自由等六个层面讲述印度社会发展的变化和人们生活、思想境界的变迁，讲述了印度这片古老的土地极度渴望激情、民主、热烈的思想注入，打破它的阶层束缚，迅速融入全球化的浪潮。作者采访了诸多当事人，以独特而深刻的笔触，向您呈现了一个所有东西方媒介眼中不曾看到过的印度。